As Pessoas IV

"A verdadeira religião nos prescreve que amemos até nossos inimigos." (Santo Agostinho)

A religião Judaica, no tempo de Cristo, tinha-se esquecido de Deus, pois só apontava para o Mundo, mas foi o Próprio Cristo que disse a Pilatos, "o meu Reino não é deste mundo", deitando por terra, as falsas esperanças messiânicas dos Judeus!

Boa Leitura!

Para o observador externo, os Judeus nesse tempo eram o povo mais religioso do mundo, e em certo sentido isso é verdade. Nunca uma nação foi governada por uma lei escrita por Deus, nunca uma nação estudou de forma cuidadosa e escrupulosamente os seus Livros Sagrados, e ainda prestar uma grande reverência para os seus sacerdotes e mestres. Os líderes da nação tinham horror e desprezo para com imundos, os Gentios não circuncidados, e confirmavam as pessoas ao seu orgulho e vaidade espiritual. Não admira que os Romanos perseguiram os Judeus com o ódium generis humani.
No entanto, afinal, esta intensa religiosidade, era apenas uma sombra da verdadeira religião. Era como uma cadáver rezando em vez de um corpo vivo. Ai! A Igreja Católica em algumas idades e partes dela, apresenta um semelhante triste espectáculo de enganosa forma de piedade sem a sua potência. O ensino e piedade Rabínica suportaram a mesma relação com os oráculos vivos de Deus, como a sofística escolástica e escritura teológica, e o casuísmo Jesuítico à ética Cristã. Os Rabinos gastaram todas as suas energias nas “vedações” da lei de modo a torná-la inacessível. Eles analisavam-na até à morte. Eles rodeavam-na com tantas distinções refinamentos que as pessoas não podiam ver a floresta para as árvores ou do tecto para as telhas, e confundiam a casaca com o corpo.198 Assim fizeram invalidar a Palavra de Deus pelas tradições dos homens.199 Um formalismo servil e rituais mecânicos foram substituídos pela piedade espiritual, um ostentosa santidade de carácter, casuísmo escrupuloso para a moralidade genuína, a letra que mata para a vida de graça do espírito, e o Tempo de Deus foi transformado em uma casa de mercadoria.
A profanação e perversão do espírito na carne, do interior para o exterior, invadiram mesmo o Santo dos Santos da Religião de Israel, as promessas e esperanças messiânicas, que corre como um fio dourado do proto-evangelho do paraíso perdido para a voz de João Baptista apontando para o cordeiro de Deus. A ideia de um Messias espiritual que devia esmagar a cabeça da serpente e resgatar Israel da escravidão do pecado, foi alterada por uma concepção de um político restaurador que deverá restaurar o trono de David em Jerusalém e, a partir desse centro político governar todos os gentios até aos confins da Terra. Os Judeus da época não podiam separar o Filho de David, como eles chamavam o Messias, do David da espada, ceptro e coroa. Mesmo os Apóstolos foram afectados por esta falsa noção, e esperavam garantir os lugares de topo na grande revolução, por conseguinte, não podiam compreender o Mestre quando ele lhes falou a aproximação da sua paixão e morte.200
O estado da opinião pública relativamente às expectativas messiânicas, conforme estipulado nos Evangelhos é plenamente confirmado pela literatura Judaica anterior e contemporânea, como os Livros Sibylline (cerca de 140 A.C.), o notável livro de Enoch (de incerta data, provavelmente de 130-30 A.C.), o Saltério de Salomão (63-48 A.C.), a Assunção de Moisés, Philo e Josefo, o apocalipse de Baruch, e o quarto livro da Esdras.201 Em todos eles o reino messiânico, ou o reino de Deus, é representado como um paraíso na terra dos Judeus, como um reino neste mundo, com Jerusalém como a sua Capital. Foi este popular ídolo de um pseudo-messias com que Satanás tentou Jesus no Deserto, quando ele lhe mostrou todos os reinos da Terra, sabendo que se ele conseguisse convertê-lo para este credo mundano, e induzi-lo a usar o seu poder miraculoso para egoísta gratificação, vaidosa ostentação, e ambição secular, derrotaria mais eficazmente o plano da redenção. A mesma aspiração política foi uma poderosa alavanca de rebelião contra o Jugo Romano, que terminou na destruição de Jerusalém, e renasceu na rebelião de Bar-Cocheba para terminar somente com um desastre semelhante.
Tal era o estado da religião Judaica no tempo de Cristo. Ele foi o único Mestre em Israel que viu através da máscara hipócrita o coração podre. Nenhum dos grandes Rabinos, nem Hillel, nem Shammai, Gamaliel tentou ou sequer conceber uma reforma, pelo contrário, empilharam tradição sobre tradição e acumularam o lixo de Talmude com doze grandes fólios e 2947 folhas, que representa a anti-Cristã petrificação do Judaísmo, enquanto os quatro evangelhos regeneraram a humanidade são a vida e a luz do mundo civilizado até este dia.