A Terra III

"Esta é a voz do meu amado; ei-lo aí, que já vem saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros." Cânticos 2:8

O autor continua com a descrição da paisagem, das terra onde Deus pisou!

Boa Leitura

Jesus inaugurou o seu ministério público com o seu Baptismo no rápido fluído do rio Jordão, que liga a Antiga e a Nova Aliança. O lugar tradicional, a poucas milhas de Jericó, ainda é visitado por milhares de peregrinos Cristãos de todas as partes do mundo na época da Páscoa, no qual repetem o espectáculo do baptismo de João às multidões, quando as pessoas vinham “de Jerusalém e de todas as regiões da Judeia e em redor da Jordânia “para confessar os seus pecados e receber a água do baptismo do arrependimento”.
As ruínas de Jacob, ainda marcam bem o lugar onde Jesus cansado da viagem sentou, mas não das suas obras de misericórdia quando abriu à pobre mulher da Samaria o bem da água da vida e instrui-a no culto verdadeiro a Deus; e na paisagem circundante, Monte Gerizim, e Monte Ebal, a cidade de Shechem, os campos cultivados que embranqueciam na colheita, tudo ilustrado e confirmando a narrativa do quarto capítulo de João; enquanto os restos fossilizados dos Samaritanos em Nablous (a moderna Shechem) ainda perpétua a memória do sacrifício Pascal de acordo com a proscrição Mosaica, e o seu ódio tradicional dos Judeus.
Avançamos em direcção ao norte da Galileia onde Jesus passou a maior parte popular do seu ministério público onde falou tantas palavras imperecíveis de sabedoria e amor à estupefacta multidão. Província que foi outrora coberta densamente de florestas, campos cultivados, plantas e árvores de diferentes cidades, vilas e uma próspera mas esforçada população.166 A rejeição do Messias e a invasão Muçulmana há muito que transformou esse paraíso da natureza em um deserto desolado, no entanto não poderia obliterar as Santas Memórias e ilustrações Históricas do Santo Evangelho. Há o lago com suas águas azuis claras, com navios que navegam de terra em terra, bem como a cena de batalha naval entre Romanos e Judeus, agora completamente esquecida, mas ainda abundante em peixes, e sujeitos a violentas tempestades repentinas, tais como a que Jesus mandou cessar. Existem os planaltos onde Jesus proclamou o Sermão da Montanha, a Magna Carta do seu Reino, e na qual muitas vezes retirou-se para rezar. Lá na costa ocidental fica a planície de Gennesaret, que ainda se caracteriza pela sua natural fertilidade e exuberante crescimento de Mimosas e thistles e as luminosas vermelhas magnólias cobrindo estas. Existe a cidade suja de Tibérias, construída por Herodes Antipas, onde rabinos Judaicos continuam buscar escrupulosamente na Letra das Escrituras sem encontrar Cristo nas mesmas. Algumas cabanas muçulmanas chamadas de Mejdel continuam ainda a indicar o local de nascimento de Maria Madalena, cujas lágrimas penitenciais de alegria e ressurreição são um precioso legado do Cristianismo. E embora as cidades de Cafarnaum, Betsaida e Corozaim, “onde a maior parte das suas magníficas obras foram feitas” totalmente tenham desaparecido da face da terra, e os seus sítios são muitos disputados entre os estudiosos, assim, para verificarem à letra a temerosa profecia do Filho do Homem167, ainda as ruínas de Tell Hûm e Kerazeh a assumir o seu eloquente testemunho sobre o julgamento de Deus devido aos privilégios negligenciados, onde as colunas e os frisos quebrados com um pote de maná em Tell Hûm são provavelmente os restos de uma sinagoga que o bom centurião Romano construi para as pessoas de Cafarnaum, no qual Cristo ditou o seu magnífico discurso sobre o Pão da Vida do Céu.168
Cesareira de Filipe, formalmente e agora chamado Banias (ou Panéias, Paneion, do Santuário Pagão de Pan), ao pé do Monte Hermon, marca o final a Norte da Terra Santa e das viagens do Senhor, e a linha fronteiriça entre os Judeus e os Pagãos. E essa linha suíça, de pitoresca paisagem, é do mais bonito da Palestina, uma vista cheia de uma fonte fresca, jorrando no Jordão, e no pé do monte Rei das montanhas Sírias coroado com neve branca, sentado sobre umas montanhas de pedra, parece dar uma força adicional à confissão fundamental de Pedro e à profecia de Cristo da sua Igreja Universal construída sobre a rocha imóvel da sua eterna divindade.