Cronologia da Era Apostólica.

"Há tempo de nascer, e tempo de morrer; tempo de plantar, e tempo de arrancar o que se plantou; Tempo de matar, e tempo de curar; tempo de derrubar, e tempo de edificar; Tempo de chorar, e tempo de rir; tempo de prantear, e tempo de dançar; Tempo de espalhar pedras, e tempo de ajuntar pedras; tempo de abraçar, e tempo de afastar-se de abraçar; Tempo de buscar, e tempo de perder; tempo de guardar, e tempo de lançar fora; Tempo de rasgar, e tempo de coser; tempo de estar calado, e tempo de falar; Tempo de amar, e tempo de odiar; tempo de guerra, e tempo de paz." (Eclesiastes 3-2:8)

Boa Leitura!

A cronologia da era apostólica é parcialmente certa, pelo menos com diferença de alguns anos, e em parte conjectural: certa como os principais acontecimentos desde do A.D. 30 a 70, e conjunturais como alguns eventos tal como os últimos trinta anos do século I. As fontes são o Novo Testamento (especialmente os Actos e as Epístolas Paulinas), Josefo, e os historiadores romanos. Josefo (b. 37, d. 103) é especialmente importante aqui, pois ele escreveu a história judaica até a destruição de Jerusalém.

As seguintes datas são mais ou menos certas e aceites pela maioria dos historiadores:

1. A fundação da Igreja Católica na festa do Pentecostes em Maio A.D. 30. Esta é na suposição de que Cristo nasceu B.C. 4 ou 5, e foi crucificado em Abril A.D. 30, com uma idade de trinta e três.

2. A morte do rei Herodes Agripa I. A.D. 44 (de acordo com Josefo). Isso resolve a data do martírio prévio, de Tiago, o velho, a prisão de Pedro e os actos de libertação 12:2, 23).

3. O Concílio Apostólico em Jerusalém, A.D. 50 (Actos 15:1 sqq.; Gal. 2:1-10). Esta data é determinado pela contagem para trás, até à conversão de Paulo, e para à frente até ao cativeiro cesariano. Paulo foi, provavelmente, convertido em 37, e "quatorze anos", decorreram desde esse evento até o Concílio. Mas os cronologistas divergem sobre o ano da conversão de Paulo, entre 31 a 40.245

4. As datas das Epístolas aos Gálatas, Coríntias, e Romanos, entre 56 e 58. A data da Epístola aos Romanos pode ser fixada quase até ao mês através das suas indicações, combinada com as declarações dos Actos. Ela foi escrita antes do Apóstolo estar em Roma, mas quando ele estava no ponto de partida de Jerusalém para Roma a caminho de Espanha 246, depois de ter terminado as suas colecções na Macedónia e Acaia para os irmãos pobres da Judéia 247, e ele enviou epístola através de Febe, a diaconisa da congregação no porto oriental de Corinto, onde ele estava naquele tempo 248. Essas indicações apontam claramente para a primavera do ano 58, no mesmo ano ele foi preso em Jerusalém e foi levado para a Cesareia.

5. O cativeiro de Paulo em Cesareia, A.D. 58 a 60, durante a Procuradoria de Félix e Festo, que mudaram de lugares em 60 ou 61, provavelmente em 60. Esta data importante que podemos verificar pela combinação de várias passagens em Josefo, e Tacito 249. Permite-nos, ao mesmo tempo, por acerto de contas para trás, corrigir alguns acontecimentos anteriores na vida do apóstolo.

6. Primeiro cativeiro de Paulo em Roma, A.D. 61 a 63. Isto segue a partir da data anterior em ligação com a declaração em Actos 28:30.

7. As Epístolas do cativeiro romano, Filipenses, Efésios, Colossenses e Filemom, A.D. 61-63.

8. A perseguição de Nero, A.D. 64 (o décimo ano de Nero, de acordo com Tácito). O martírio de Paulo e Pedro ocorreram aí em seguida, ou (segundo a tradição), alguns anos depois. A questão depende do segundo cativeiro romano de Paulo.

9. A destruição de Jerusalém por Tito, A.D. 70 (segundo Josefo e Tácito).

10. A morte de João, após a ascensão de Trajano, A.D. 98 (segundo a tradição eclesiástica em geral).

As datas dos evangelhos sinópticos, os Actos, as Epístolas Pastorais, os Hebreus, e as Epístolas de Pedro, Tiago e Judas não pode ser determinadas com precisão, excepto que elas foram compostas antes da destruição de Jerusalém, na sua maioria entre 60 e 70. Os escritos de João foram escritas depois dessa data e para o fim do primeiro século, com excepção do Apocalipse, que alguns dos melhores especialistas, a partir de indicações internas atribuíram aos anos 68 ou 69, entre a morte de Nero e da destruição de Jerusalém