O dia da Natividade II

"Calculando-se a data do Natal conclui-se que não foram os cristãos que adotaram uma festa pagã, mas justamente o inverso..."

Sabemos que o Protestantismo , de entre muitas acusações que faz contra a Igreja, foi que a data do nascimento de Cristo, foi propositadamente colocada em cima da Festa Pagã do "Sol Invicto" ou "Sol da Justiça", como que a dizer implicatamente, que a Igreja paganizou-se, no entanto, como diz a frase em cima, foram os Romanos que adoptaram essa data, porque sabiam que os Cristãos a festejavam pelo nascimento do Salvador, então para combater o Cristianismo, decidiram na mesma data, festejar o nascimento do Sol...
Para mais esclarecimento http://www.veritatis.com.br/article/5677/a-data-do-natal

Boa Leitura!

A única indicação da estação do nascimento do nosso Salvador é o fato de que os Pastorinhos estavam assistindo os seus rebanhos no campo, nesse momento, Lucas 2:8. Tal facto aponta para qualquer época menos o Inverno, e não é, portanto, favorável à tradicional data, embora não conclusivas contra esta. O tempo de pastejo na Palestina (que tem, nas duas temporadas, a seca e a molhada, ou Verão e Inverno) começa, segundo o Talmude, em Março, e dura até Novembro, quando os rebanhos são trazidos dos campos, e mantidos sobre abrigo até ao final de Fevereiro. Mas isto se refere principalmente aos pastos no deserto, longe das cidades e aldeias,138 e admite frequentemente excepções nos bairros perto de cidades, de acordo com as características da estação. Uma sucessão de dias brilhantes em Dezembro e Janeiro é frequente no Oriente, como nos Países Ocidentais. Tobler, um experiente viajante na Terra Santa, diz que em Belém sobre o Natal é o tempo favorável para a alimentação dos rebanhos e, muitas vezes mais bonita. Por outro lado fortes e frios ventos prevalecem muitas vezes em Abril, no qual explica o fogo mencionado em João 18:18.
Nenhuma certa conclusão pode ser retirada a partir da viagem de José e Maria a Belém, e ao Egipto, nem a partir da viagem dos Reis Magos. Como regra em Fevereiro, é a melhor época para viajar para o Egipto, Março é melhor na península de Sinaitic, Abril e Maio e próximo do Outono, é melhor na Palestina, mas necessariamente não conhece regra.
A antiga tradição não está ciente aqui, pois oscilou antes do quarto século. Clemente de Alexandria relata que alguns consideravam o dia 25 Pachon, (20 de Maio). Outros os dias 24 ou 25 Pharmuthi (19 ou 20 de Abril), como o dia da Natividade.
(1) A tradicional data 25 de Dezembro é definida por Jerome, Crysostomo, Baronius, Lamy, Ussher, Petavius, Bengel (Ideler), Seyffarth e Jarvis. Não tem nenhuma autoridade Histórica além do quarto século, quando o festejo do Natal foi introduzido em Roma (Antes A. D. 360), com base em vários festivais Romanos (A Saturnalia, Sigillaria, Juvenalia, Brumalia, ou Dies natalis Invicti Soli), em comemoração dos áureos da época da liberdade e da igualdade, e em honra do Sol, que no solstício de Inverno é, no caso, nascido de novo e começa a sua conquista em Março. Este fenómeno da natureza era considerado como um símbolo adequado
do aparecimento do Sol da Justiça desfazendo a longa noite do pecado e do erro. Pela mesma razão o solstício do Verão (24 de Junho) foi seleccionado para o festival de João Baptista, como forte lembrança para a sua Auto-Humildade na qual ele deve diminuir enquanto Cristo deve crescer. (João 3:30). Assim sendo no dia 25 de Março foi escolhido para a comemoração da Anunciação da Virgem Maria, a 24 de Setembro o da concepção de Elisabel.139
(2) A 6 de Janeiro há uma tradição ainda mais antiga (de acordo com Epiphanius e Cassianus), e é sustentada por Eusébio. Foi celebrada no Oriente a partir do terceiro século como a festa da Epifania, em comemoração do nascimento de Cristo assim como o baptismo de Cristo, e depois também a sua manifestação aos Gentios (representados pelos Reis Magos).
(3) Outros escritores seleccionaram em Fevereiro um dia (Hug, Wieseler, Ellicott), e em Março (Paulus, Winer), em Abril (Greswell), Agosto (Lewin), ou em Setembro (Lightfoot, que assume, por motivos cronológicos, que Cristo nasceu na festa dos tabernáculos, como morreu na Páscoa e enviou o Espírito Santo no Pentecostes), e ainda Outubro (Newcome). Lardner coloca o nascimento entre meados de Agosto e meados de Novembro, Browne em 8 de Dezembro, Lichtenstein no Verão, Robinson deixá-la completamente incerta.