Tiago o irmão do Senhor!

Philip Schaff - "History of the Christian Church" (continuação)

"Mas um dia apareceu a bondade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com os homens. E, não por causa de obras de justiça que tivéssemos praticado, mas unicamente em virtude de sua misericórdia, ele nos salvou mediante o baptismo da regeneração e renovação, pelo Espírito Santo, que nos foi concedido em profusão, por meio de Cristo, nosso Salvador, para que a justificação obtida por sua graça nos torne, em esperança, herdeiros da vida eterna." (Tito 3:4-7)

Nota: Este São Tiago, não é o irmão do S. João Evangelista, que é conhecido por Santiago Maior, mas sim o São Tiago Menor segundo a Igreja Católica filho de Alfeu, também discute-se sobre se os dois Tiagos não são os mesmos, o autor defende uma terceira teoria..

Boa Leitura!

A seguir a Pedro, que era o líder ecuménico do cristianismo judaico, destaca-se Tiago, o irmão do Senhor (também chamado pelos escritores pós-apostólicos "Tiago, o Justo" e "bispo de Jerusalém"), como o chefe local da igreja mais antiga e líder da parte mais conservadora do cristianismo judaico. Parece ter tomado o lugar de Tiago, filho de Zebedeu, depois de seu martírio, A. D. 44. Ele se tornou, com Pedro e João, um dos três pilares da Igreja da circuncisão. E após a saída de Pedro de Jerusalém Tiago presidiu a Igreja-mãe da cristandade até sua morte. Apesar de não ser um dos Doze (O autor não identifica este Tiago, com o Maior nem o Menor, mas com um terceiro, porque erradamente defende uma interpretação diferente da palavra 'irmão' como a igreja Católica defende..), ele gostava, da sua relação com o nosso Senhor e da sua comandante piedade, de autoridade quase apostólica, especialmente na Judeia e entre os judeus convertidos316. Em uma ocasião, até mesmo Pedro cedeu a sua influência ou dos seus representantes, e foi corrigido em sua conduta inclemente para com a fé gentia317.

Tiago não era um crente antes da ressurreição de nosso Senhor. Ele era o mais velho dos quatro "irmãos" (Tiago, José, Judas, Simão), de quem João relata com tristeza comovente: "Mesmo os seus irmãos não acreditavam nele."318 Foi um dos primeiros ensaios e constantes do nosso Senhor no dia das suas pregações que estava sem o apoio entre os seus concidadãos, sim "entre os seus parentes, e na sua própria casa." 319 Tiago foi, sem dúvida imbuído pelo equívoco temporal e carnal messiânico dos judeus e impaciente com a demora e desapego de seu irmão divino. Daí a linguagem insultos e quase desrespeitosa: "Sai daqui e vai para a Judéia .... Se fazes estas coisas, manifesta-te ao mundo." A crucificação só poderia aprofundar a sua dúvida e tristeza.

Mas uma aparência especial e pessoal do Senhor ressuscitado trouxe sua conversão, como também a de seus irmãos, que depois da ressurreição aparecem na companhia dos apostolos.320 Este ponto de viragem na sua vida é breve, mas significativamente aludida por Paulo, ele próprio foi convertido por uma aparição pessoal de Cristo.321 É mais completamente relatada em um fragmento interessante do "Evangelho segundo os Hebreus" (uma das mais antigas e menos fabulosa, dos evangelhos apócrifos), que mostra a sinceridade e seriedade de Tiago antes mesmo de sua conversão.322 Ele tinha jurado, "que não iria comer pão, desde aquela hora em que o Senhor tinha bebido o copo [da paixão] 323 até que ele o visse ressuscitar dos mortos ". O Senhor lhe apareceu e conversava com ele, dando pão a Tiago o Justo, e dizendo: "Meu irmão, come o teu pão, porque o Filho do homem é ressuscitado entre os que dormem."

Em Actos e na Epístola aos Gálatas, Tiago aparece como o mais conservador dos judeus convertidos, à frente da ala de extrema-direita, ainda que reconhecendo Paulo como o apóstolo dos gentios, dando-lhe a mão direita de companheirismo, como o próprio Paulo relata, e não querendo impor aos cristãos gentios o jugo da circuncisão. Ele não deve, portanto, ser identificado com as heresias Judaicas (os precursores dos ebionitas), que odiavam e se opuseram a Paulo, e que fizeram da circuncisão uma condição de justificação e de entrar na Igreja. Ele presidiu ao Concílio de Jerusalém e propôs o acordo que salvou uma divisão na Igreja. Ele provavelmente preparava a carta sinodal que concorda com o seu estilo e tem a mesma fórmula de saudação peculiar nele.324

Ele era uma pessoa honesta, conscienciosa, eminentemente prático, o santo conciliador judeu cristão, o homem certo no lugar certo e na hora certa, embora contraídos em sua visão mental, em sua esfera local de trabalho.

A partir de uma observação incidental de Paulo, podemos inferir que Tiago, como Pedro e os outros irmãos do Senhor, foi casado.325 (1 Cor. 9:5)

A missão de Tiago era, evidentemente, para estar na brecha entre a sinagoga e a Igreja, e para conduzir os discípulos de Moisés suavemente para Cristo. Ele foi o único homem que poderia fazê-lo nesse momento crítico do aproximar da sentença contra a cidade santa. Enquanto não havia qualquer esperança de uma conversão dos judeus como uma nação, orou por ela e fez a transição mais facilmente possível. Quando essa esperança desvaneceu sua missão foi cumprida.