A descrição de Tiago por Hegesipo

"Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns, não o sabendo, hospedaram anjos." Hebreus 13:2

Philip Schaff - "History of the Christian Church" (continuação)

São Tiago Menor, também é conhecido pelo cognome Justo.

Boa Leitura!

II. . A descrição de Tiago por Hegesipo (Partir de Eusébio, HE II 23) "Hegesipo também, floresceu mais próximo dos dias dos apóstolos, dá (no quinto livro de sua Memoriais) esta conta mais precisa dele:

"Agora Tiago, o irmão do Senhor, que (como há muitos com esse nome) tinha por sobrenome o Justo por todos (oj ajdelfov" tou " Kurivou jIavkwbo" jo ojnomasqei "; uJpo; pavntwn divkaio"), do Senhor tempo, mesmo à nossa, recebeu o governo da igreja com (ou) dos apóstolos [Metav, em conjunto com, ou de acordo com outra leitura, para: tw'n ajpostovlwn, o que mais claramente distingui-lo dos apóstolos]. Este [UO | para não "este apóstolo homem] foi consagrado desde o ventre de sua mãe. Ele bebia nem vinho nem bebida forte, e absteve-se de alimento animal. Navalha não veio em cima de sua cabeça, ele nunca se ungiu com óleo, e nunca utilizou um banho [provavelmente o luxo do banho romano, com sua sudatório, frigidarium, etc, mas não excluindo as abluções usual praticado por todos os devotos judeus]. Ele só foi autorizado a entrar no santuário [não o santo dos santos, mas o tribunal dos sacerdotes]. Ele não usava lã, mas só vestidos de linho. Ele tinha o hábito de entrar no templo sozinho, e muitas vezes era encontrado de joelhos dobrados, e interceder para o perdão do povo, de modo que seus joelhos se tornou tão duros como a de um camelo, por conta de sua súplica constante e ajoelhado diante de Deus . E, de facto, por conta de sua devoção muito grande, ele foi chamado o Justo [Zaddik] e Oblias [divkaio "kai; wjbliva", provavelmente uma corrupção do hevraico Ophel am, Torre do Povo], o que significa justiça e baluarte do povo (perioch; 'tou’ ‘laou’), como os profetas declaram que lhe digam respeito. Algumas das sete seitas do povo, citado por mim acima nas minhas memórias, costumavam perguntar-lhe qual era a porta, [provavelmente a estimativa ou a doutrina] de Jesus? e Ele respondeu que Cristo era o Salvador. E destes alguns acreditavam que Jesus é o Cristo. Mas as seitas citadas não acreditaram na ressurreição, ou que ele estava vindo para dar a cada um segundo as suas obras, como muitos, no entanto creram, por conta de Tiago. E quando muitos dos governantes também acreditaram, surgiu um tumulto entre os judeus, escribas e fariseus, dizendo que todo o povo estava em perigo ao olharem para Jesus como o Messias. Foram, pois, juntos, e disseram a Tiago: Suplicamos-te, contêm as pessoas, que são desviados por Jesus, como se ele fosse o Cristo. Suplicamos-te para convencer todos os que estão chegando para a festa da Páscoa, juntamente por causa Jesus, pois todos nós temos confiança em ti. Para nós e todo o povo testemunha que és justo, e não fazes acepção de pessoas. Persuade, por conseguinte, o povo a não se deixar seduzir por Jesus, por nós e todas as pessoas têm grande confiança em ti. Ergue-te, pois sobre o pináculo do templo, para que sejas bem visível no alto, e as tuas palavras podem ser facilmente ouvidas por todo o povo, para todas as tribos se uniram por conta da Páscoa, com alguns dos gentios também. Os escribas e fariseus citados, portanto, colocaram Tiago sobre o pináculo do templo, e gritaram-lhe: "Ó tu, apenas um homem, a quem devemos todos acreditar, pois o povo é desviado por Jesus que foi crucificado, declara a nós o que é a porta de Jesus o que foi crucificado. " E ele respondeu com uma voz alta: "Por que perguntais-me a respeito de Jesus o Filho do Homem? Ele está agora sentado no céu, na mão direita do grande poder, e está prestes a vir sobre as nuvens do céu". E como muitos foram confirmados, e exultaram com este testemunho de Tiago, disseram: "Hossana ao Filho de David", esses mesmos sacerdotes e fariseus disseram uns aos outros: "Nós fizemos mal em proporcionar esse testemunho a Jesus, mas subamos e derrubá-lo, para que tenham pavor para acreditarem nele. " E eles gritaram: "Ho, ho, o Justo a si mesmo se engana." E eles cumpriram o que está escrito em Isaías: "Vamos tirar o Justo, porque ele é ofensivo para nós, portanto comerão do fruto das suas obras." [Comp. É. 3:10.]

E subindo, eles lançaram o homem justo, dizendo uns aos outros: "Vamos apedrejar Tiago, o Justo." E começaram a apedrejá-lo, como ele não morreu de imediato quando lançaram para baixo, mas voltando-se, ajoelhou-se, dizendo: Eu suplico, ó Senhor Deus e Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem ". Assim, o apedrejavam, quando um dos sacerdotes dos filhos de Rechab, filho dos rechabites, de que falou o profeta Jeremias (Jr 35:2), clamou, dizendo: "Parai, o que vocês estão fazendo? O Justo está orando por vocês." E um deles, uma mais vez, espancou até sair fora o cérebro com o taco que ele usou para tirar as roupas. Assim, ele sofreu o martírio, e foi sepultado no local onde está seu túmulo e ainda permanece, pelo templo. Tornou-se uma testemunha fiel, tanto para os judeus e gregos, que Jesus é o Cristo. Imediatamente após, Vespasiano invadiu e tomou a Judéia ".

"Tal", acrescenta Eusébio, "é o testemunho mais amplo de Hegesipos, em que coincide plenamente com Clemente. Tão admirável um homem, realmente foi Tiago, e tão celebrado entre todos por sua justiça, que até mesmo o mais sábio dos judeus foi de opinião que esta foi a causa imediata do cerco de Jerusalém, o que aconteceu com eles por nenhum outro motivo que o crime contra ele. Josefo também não hesitou em adicionar este testemunho em suas obras. "Essas coisas", diz ele, " aconteceram aos judeus para vingar Tiago, o Justo, que era o irmão dele que é chamado Cristo, e a quem os judeus mataram, apesar de sua justiça preeminente. O mesmo autor também relata a sua morte, em vigésimo livro de suas Antiguidades, nas seguintes palavras '", etc

Em seguida, Eusébio dá conta de Flávio Josefo.