O Milagre do Pentecostes e o nascimento da Igreja Cristã A.D. 30. Parte II

Philip Schaff - "History of the Christian Church" (continuação)

"Porque a vida foi manifestada, e nós a vimos, e damos testemunho dela, e vos anunciamos a vida eterna, que estava no Pai, e nos foi manifestada;" 1 João 1:2

Boa Leitura!

Enquanto os apóstolos e discípulos, cerca de cento e vinte (10x12) em número, sem dúvida, principalmente galileus257, foram reunidos antes das orações de manhã do dia festivo, estando e esperando na oração pelo cumprimento da promessa, quando o glorificado Salvador enviou então, do seu trono celestial o Espírito Santo sobre eles, fundando a sua Igreja sobre a terra. A legislação do Sinai foi acompanhada de "trovões e relâmpagos, uma espessa nuvem sobre o monte, e à voz de uma trombeta muito forte, todo o povo que estava no arraial estremeceu258. " A Igreja militante da nova aliança, nasceu com sinais arrebatadores que encheu os espectadores de admiração e medo. É muito natural, como observa Neander, que "o maior milagre na vida interior do homem devia ter sido acompanhado por extraordinários fenómenos externos como indicações sensíveis da sua presença." Um som sobrenatural semelhante a um vento impetuoso259, desceu do céu e encheu toda a casa em que estavam reunidos, e línguas como chamas de fogo, distribuíram-se entre eles, pousando um pouco sobre cada cabeça260. Não está dito que esses fenómenos foram realmente constituídos por vento e fogo, estão apenas em relação a esses elementos261, como a forma que o Espírito Santo assumiu no baptismo de Cristo é comparada a uma pomba262. As línguas de fogo foram brilhantes, mas não queimavam nem consumiam, elas apareciam e desapareciam como faíscas eléctricas ou brilhos meteóricos. Mas estes sinais audíveis e visíveis eram os símbolos adequados do poder de purificação, iluminação, e vivificante do Espírito Divino, anunciando uma nova criação espiritual. A forma de línguas refere-se à glossolalia (inteligível), e à eloquência apostólica como uma dádiva de inspiração.

"E todos ficaram cheios do Espírito Santo". Este é o verdadeiro milagre interior, o facto principal, a ideia central da narrativa Pentecostal. Para os apóstolos foi o seu baptismo, confirmação e ordenação, tudo em um, pois não receberam outra263. Para eles, foi a grande inspiração que lhes permitiram ser a autoridade no ensino do evangelho pela língua e caneta. Não é que isso não possa ser superado no crescimento subsequente do conhecimento da revelação, ou revelações especiais em pontos específicos (como Pedro recebeu em Jope, e Paulo, em várias ocasiões), mas eles foram dotados de um tal entendimento das palavras de Cristo e do plano de salvação, como eles nunca tiveram antes. O que era escuro e misterioso tornou-se agora claro e cheio de significado para eles. O Espírito revelou a eles a pessoa e a obra do Redentor, à luz da sua Ressurreição e Exaltação, e tomou plena posse de sua mente e coração. Eles foram elevados, por assim dizer, para o monte da transfiguração, vendo Moisés e Elias e Jesus acima deles, cara a cara, mergulhados em luz celestial. Tinham agora, mais do que um desejo de agradar, um objectivo para viver, ou seja, para ser testemunhas de Cristo e instrumentos da salvação dos homens, pois toda a criatura humana, foi também chamada a tornar participante da herança "incorruptível, incontaminável, e imarcescível, reservada nos céus264."