Tempo e Lugar II

Philip Schaff - "History of the Christian Church" (continuação)

"O Senhor está perto dos contritos de coração, e salva os que têm o espírito abatido." Salmos 33:19

Boa leitura!

(2) Quanto ao local, Lucas chama-o simplesmente de "casa" uma (oi \ ko ", Actos 2:2), o que dificilmente pode significar o Templo (não mencionados até 2:46). Foi provavelmente o mesmo "quarto superior" ou câmara que tinha mencionado no capítulo anterior, como o conhecido local de encontro habitual dos discípulos após a ascensão, a (uJperw '/on ...ou| h\san katamevnonte", 1:13). Como, Neander, Meyer, Ewald, Wordsworth, Plumptre, Farrar, e outros. Talvez tenha sido a mesma câmara em que nosso Senhor participou da última ceia pascal com eles (Marcos 14:14, 15; Mt 26:28).. A Tradição localiza ambos os eventos no "Cenáculo", uma sala num prédio irregular chamado "David's Tomb", que está fora de Zion Gate alguma distância do Monte. Moria. (Veja William M. Thomson, A terra e o Livro, nova ed. 1880, vol. I. p. 535 sq). Mas Cirilo de Jerusalém (Catech. XVI. 4) afirma que o apartamento onde o Espírito Santo desceu mais tarde foi transformado numa igreja. O quarto superior com um terraço típico de casas orientais. (UJperw '/ sobre [} liYh), como muitas vezes usado como um lugar de devoção (comp. Actos 20:8). Mas, uma casa particular não poderia albergar tão grande multidão, devemos supor que Pedro dirigiu o povo na rua a partir do telhado ou da escadaria exterior.

Muitos dos clérigos mais velhos, como também Olshausen, Baumgarten, Wieseler, Lange, Thiersch (e eu, em primeira ed. Da PA. Ch., P. 194), localize o cenário de Pentecostes no templo, ou melhor, um dos trinta edifícios laterais em torno dele, que Josefo chama de "casas" (oi kou [") em sua descrição do templo de Salomão (Ant. VIII. 3, 2), ou no pórtico de Salomão, que se manteve desde o primeiro templo e, onde os discípulos reuniram-se depois (Actos 5:12, comp. 03:11) Em favor deste ponto de vista, pode-se dizer que concorda melhor com o costume dos apóstolos (Lucas 24:53, Actos 2:46, 5:12, 42), no tempo do milagre (a hora da manhã de oração), e com a reunião de uma grande multidão de pelo menos três mil ouvintes, e que parece dar mais solenidade ao evento, quando teve lugar no simbólico e santuário típico da velha dispensação. Mas é difícil conceber que os judeus hostis deveriam ter permitido que os pobres discípulos de ocupar um dos edifícios do templo e não interferem com a cena. Na dispensação do Espírito, que agora começou, a pior de habitação, e o corpo do cristão mais humilde tornaram-se no templo de Deus. Comp. João 4:24.