Obras de Fílon que chegaram até nós

Boa Leitura!

1. Rico em linguagem, de pensamentos amplos, sublime e elevado na contemplação das divinas Escrituras, Fílon fez sobre as palavras sagradas uma exposição variada e multiforme. Primeiro, em ordem concatenada e seguida, expôs detalhadamente as dificuldades do conteúdo do Génesis nos livros que intitulou Alegorias das leis sagradas, depois, em parte distinguindo, suprimindo e fazendo concordar capítulos das escrituras postos num mesmo quadro de referência, nos mesmos a que aplicou o título Problemas e soluções sobre o Génesis e sobre o Êxodo, respectivamente.
2. Tem além destes alguns estudos de certos problemas particularmente trabalhados, como são: dois livros Sobre a agricultura, e outros dois Sobre a embriaguez134 e alguns outros que levam títulos diversos e apropriados, tais como Sobre as coisas que o sóbrio entendimento deseja e abomina135, Sobre a confusão das línguas, Sobre a fuga e a invenção, Sobre o agrupamento para o ensino, Sobre quem é o herdeiro das coisas divinas ou Sobre a divisão em partes iguais e desiguais, e também Sobre as três virtudes que Moisés descreveu junto com outras.
3. Há também a obra Sobre as trocas de nomes e o por quê destas trocas, na qual diz que escreveu também os livros I e II Sobre os testamentos136.
4. Também é sua a obra Sobre a emigração e vida do sábio perfeito segundo a justiça137 ou Sobre as leis não escritas; e também Sobre os gigantes ou De como a divindade não muda, assim como os livros I-V da obra De como, segundo Moisés, é Deus quem envia os sonhos. Estas são as obras que chegaram até nós das que tratam sobre o Génesis.
5. Quanto ao Êxodo, conhecemos dele o seguinte: os livros I-V de Problemas e soluções, as obras Sobre o tabernáculo, Sobre o decálogo e os livros I-IV Sobre as leis que em especial se referem aos capítulos principais do decálogo; Sobre os animais para os sacrifícios e espécies de sacrifícios e Sobre os prémios para os bons, e castigos e maldições para os maus, que estão na lei.
6. Além destas todas, dão-se como suas obras de um só livro, como: Sobre a Providência138, o tratado que compôs Sobre os judeus, O Político e ainda Alexandre ou de como os animais irracionais têm razão, e também De como todo homem mau é escravo139, ao qual se segue outra obra: De como todo homem bom é livre.
7. Depois destas compôs a obra Da vida contemplativa ou Suplicantes, da qual citamos passagens sobre a vida dos varões apostólicos140; e diz-se que são também suas as Interpretações dos nomes hebreus que há na Lei e nos Profetas.
8. Chegou Fílon em Roma nos tempos de Caio, e diz-se que seus escritos sobre a teofobia de Caio, que ele intitulou, com sua ponta de ironia, Sobre as virtudes, foram por ele expostos diante do senado romano reunido, nos tempos de Cláudio, de forma que suas obras foram muito admiradas e consideradas dignas de ser colocadas nas bibliotecas.
9. Por este tempo Paulo realizava sua viagem desde Jerusalém até o Ilírico141, Cláudio expulsava os judeus de Roma e Áquila e Priscila, lançados de Roma com os demais judeus, desembarcavam na Ásia e conviviam com o apóstolo Paulo, que consolidava os fundamentos daquelas igrejas, recém lançados por ele. Quem nos ensina tudo isto é também a sagrada escritura dos Actos142.

134 O segundo livro foi perdido totalmente.
135 Desta obra só se conservaram fragmentos.
136 Isto indica que Eusébio já não conheceu directamente esta obra, que está perdida.
137 São na verdade duas obras: Sobre a emigração e Sobre a vida do sábio perfeito segundo a justiça.
138 Só se conserva completa uma tradução arménia; em grego somente o que foi transmitido por Eusébio.
139 Obra perdida.
140 Vide XVII:7-ss.
141 Rm 15:19.
142 At 18:2, 18-19,23.